La mayoría de las corrientes filosóficas, coinciden en considerar a los valores como patrones ideales de las cualidades que un bien, para comprender mas acerca de este tema realice las siguientes interrogantes:
¿Cómo vinculo el planteamiento del autor con mis ideas?
DESARROLLO
Se ha tomado como punto de partida la determinación de valor como algo reductible esencialmente a la valorización realizada por los portadores de valores, o como algo situado en una esfera independiente, se considera que el valor depende de los sentimientos de agrado y desagrado del hecho de ser o no ser deseados, y los que consideran que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo como tal y aún considerar las cosas valiosas, que se deriva de las circunstancias temporales del individuo y la sociedad, es por ello, que se consideran a los valores como relativos, aunque, al igual que los otros pensadores, siguen manteniéndolos dentro de una categoría idealista o formalista, sin embrago, en el fondo, el debate sobre la universalidad o el relativismo de los valores es en realidad un debate entre concepciones distintas de la naturaleza humana.
FINAL
Creo que el valor no se establece de manera fija, más bien este depende de circunstancias particulares, los valores se establecen como representaciones subjetivas de la realidad, dependientes de los sentimientos y la intuición.
La mayoría de las corrientes filosóficas, coinciden en considerar a los valores como patrones ideales de las cualidades que un bien, para comprender mas acerca de este tema realice las siguientes interrogantes:
¿Qué pensamiento se ha tenido acerca de los valores universales?
¿Qué se entiende por relativismo moral?
DESARROLLO
Las corrientes filosóficas, coinciden en considerar a los valores como patrones ideales de las cualidades que un bien (en el amplio sentido de la palabra) debe poseer conforme a su propia naturaleza, este acuerdo sólo es a nivel de los bienes materiales, de los que se derivan valores propios del conocimiento; al abordar (la experiencia individual) de la conducta individual y social del hombre es cuando las dudas surgen, las cuales giran en torno a si mismas pues han de considerarse los valores como universales y objetivos, o como relativos al sujeto y su circunstancia.
Se encuentra una noción de valor que se deriva de las circunstancias temporales del individuo y la sociedad, es por ello, que se consideran a los valores como relativos, aunque, al igual que los otros pensadores, siguen manteniéndolos dentro de una categoría idealista o formalista, sin embrago, en el fondo, el debate sobre la universalidad o el relativismo de los valores es en realidad un debate entre concepciones distintas de la naturaleza humana.
FINAL
Pienso que se el valor se define de antemano y es puesto como meta a alcanzar, predomina una visión del hombre como fenómeno cambiante, para la cual, el valor no se establece de manera fija (relativo a alguna esencia), sino que depende de circunstancias particulares, los valores se establecen como representaciones subjetivas (ideales) de la realidad, dependientes de los sentimientos y la intuición emotiva.
Mediante este texto estudio el pensamiento del autor de la obra “Sobre la ética”, en el cual habla dela aplicación de éticaa problemas prácticos, es decir menciona que la ética no es la que hace a los moralistas tradicionales ni tampoco se encarga de realizar prohibiciones, para comprender mas acerca de este tema realice la siguiente interrogante:
¿Qué es la ética según Singer ?
DESARROLLO
Singer menciona qué la ética es la aplicación de ética a problemas prácticos, es decir menciona que la ética no es la que hace a los moralistas tradicionales ni tampoco un conjunto de prohibicionessexuales, actualmente la teoría de los valores se dirige sus debates e investigaciones en diversasdirecciones, especialmente, los que se han dirigido al carácter absoluto y relativo de los valores, es decir, los que han tomado como punto de partida la determinación de valor como algo reductible esencialmente a la valorización realizada por los portadores de valores, o como algo situado en una esfera independiente, otros como los que pueden calificarse de nominalistas éticos, pues consideran que el valor depende de los sentimientos de agrado y desagrado del hecho de ser o no ser deseados, y los que consideran que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo como tal y aún considerar las cosas valiosas, el relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que lo afirma, es decir el relativismo moral es la postura que sostiene que las normas morales no son absolutas, sino que dependen de algún factor (el tiempo, las circunstancias, la intención del sujeto, etcétera).
FINAL
Pienso que muchos consideran que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo como tal y aún considerar las cosas valiosas, el relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que lo afirma, es decir el relativismo moral es la postura que sostiene que las normas morales no son absolutas, sino que dependen de algún factor.
En este texto se habla acerca de mi opinión sobre la expresión de los valores en las situaciones del trabajo de la mujer fuera del hogar, el derecho de votar, relaciones premaritales, y las formas de autoridad del maestro hacia los alumnos en la escuela primaria.
¿Cómo han cambiado los valores?
¿Cuáles son algunos de los valores que están en desuso en la actualidad?
DESARROLLO
Actualmente se vive en una era de incertidumbres, de cambios acelerados y de valores inciertos, "El mundo se encuentra en un vacío de sentido y en un proceso de transformación de sus valores y normas que no sólo afecta a las personas en su individualidad sino que es un fenómeno político y social de enorme magnitud"1, mientras que también se sabe que "Las costumbres y tradiciones están en crisis como resultado de una sociedad cambiante"2. Se habla del colapso del sistema de valores dominante, en las tres últimas décadas, los jóvenes principalmente, han abandonado los sistemas tradicionales de valores por una mayor apertura a la diversidad y relatividad de valores, existe una tendencia creciente a reconocer los valores y los sistemas de creencias; es decir, a reconocerlos como construcciones históricas y culturales que sufren adaptaciones, son creados o desechados de acuerdo con los procesos de cambio y de transformaciones sociales y económicas, el crecimiento desmedido de la población mundial está cambiando nuestra valoración de la reproducción humana, es necesario, el reconocimiento de los valores como productos de la experiencia humana, la pérdida de credibilidad de las instituciones fundamentales como la escuela, las iglesias, el Estado, diversificación de la familia; mayor participación de las mujeres en el trabajo y en la vida pública en general; mayor 'permisividad' sexual; irrupción de formas de vida, desplazamientos de población hacia las ciudades u otros países, etc., son algunos de los cambios que provocan inquietud y pánico moral, la liberalización del comportamiento sexual de los y las jóvenes es motivo de inquietud en el mundo adulto.
A pesar del creciente interés por conocer los cambios de valores de los mexicanos y las mexicanas de finales de siglo, aún son escasos los estudios al respecto, la mayoría de los y las jóvenes que ya han iniciado su vida sexual lo hicieron sin planificar y sin uso de métodos preventivos. Del total de hombres y mujeres menores de 19 años, 44 por ciento de ellos y sólo 21 por ciento de ellas ya iniciaron su vida sexual. De esos porcentajes, sólo alrededor de 15 por ciento planearon sus primeros encuentros sexuales y no utilizaron ningún método anticonceptivo más de 50 por ciento, otro rasgo a estudiar es por ejemplo la virginidad es un valor definitivamente a la baja: al parecer esto para ellas es más importante (28 por ciento) que para ellos (4.9 por ciento), pero para ambos, según estudios es lo que menos valoran en una mujer.
FINAL
Pienso que los valores han cambiado mucho al pasar del tiempo, de hecho a mi parecer muchos de ellos se han ido perdiendo, son realmente pocas las personas que se preocupan por llevar una vida llena de valores como la responsabilidad, el respeto a cualquier persona, y lo más preocupante es que estos son solo unos cuantos ejemplos.
1Enrique Luengo en su ensayo "Valores y religión en los jóvenes"
2 Enrique Alducin en su conocido libro Los valores de los mexicanos,
BIBLIOGRAFÍA
Enrique Luengo González. "Valores y Religión en los Jóvenes". Jóvenes, una evaluación de conocimiento. La investigación sobre juventud en México, 1986-1996. Tomo I, Causa Joven, México.
Enrique Alducin. Los valores de los mexicanos. Fomento Cultural Banamex, 1986.
El motivo de fondo de su pensamiento lo constituye la defensa de la emancipación, la igualdad y la justicia de los seres humanos a través del pensamiento crítico. El modo de concebir el ejercicio de la crítica, que por ponerle un membrete suele denominarse como “filosofía analítica”, parecía un procedimiento muy alejado de estas preocupaciones. Pues en la repartición de temas, la justicia social y la emancipación correspondían al marxismo; la metafísica, la ontología y los problemas del conocimiento a vertientes de los grandes filósofos alemanes; y los problemas de la lógica y del lenguaje a la filosofía analítica. Así, pues, el descubrir que Villoro no estaba limitado ni comprometido por esa distribución, constituyó de por sí una gran contribución. Así mencionar cuál es su concepción de los seres humanos remite necesariamente a la importancia del pensamiento crítico.
DESARROLLO
Villoro no cuenta con una teoría que le proporcione la certeza en el estudio de un tema, ya se trate de la filosofía de Husserl o Descartes, ya se trate del proceso ideológico de la Revolución de independencia, o del problema del indigenismo, o de los problemas clásicos de la teoría del conocimiento, o de la ética, el poder y los valores, o del problema de la democracia y el multiculturalismo. Su propuesta es el análisis de los conceptos centrales de cada tema. La filosofía es un análisis de los conceptos que articulan los discursos y las prácticas sociales. Esta disposición para analizar temas concretos, que parecían ser territorios vedados si no se cuenta con las credenciales teóricas suficientes, constituye una gran aportación, tal vez hasta una novedad en tanto que, si bien podrían formar parte de una trayectoria ensayística frecuentemente recorrida en el pensamiento en lengua hispana, los textos de Villoro se construyen a partir de argumentos sólidamente estructurados y, sobre todo, abiertos a la crítica. La claridad de sus exposiciones permite seguir al detalle los vericuetos de cada argumentación, lo cual amplía el horizonte y permite la crítica. La diferencia fundamental de la obra de Villoro respecto al género “ensayo” consiste en que su valor de verdad no depende del prestigio del autor sino de la claridad y pertinencia de los argumentos.
FINAL
El principio de su obra y esto constituye una novedad, la confianza en la capacidad analítica, como el desarrollo de cualquier otra virtud, no es espontánea ni automática, requiere de conocimientos y paciencia y se enfrenta a la tentación del dogmatismo y el esceptismo.
Solo por un momento imagine que podría suceder si repentinamente los valores y norman que rigen y guían a la gente dejaran de existir, visualizando las consecuencias que esto traería a las situaciones familiares, escolares, entre otros, para esto me formule las siguientes interrogantes:
¿Cómo afectaría la vida social?
¿Cómo crees que afectaría en el ámbito laboral, escolar, familiar, etc?
DESARROLLO
La base de la vida social ordenada y pacífica es que todos se rigen por normas, lo cual esto hace las cosas más sencillas, pues existe el orden, el respeto, etc., pienso que un ejemplo claro se vive en cualquier establecimiento en el cual se brinde un servicio; es decir por lo general me acerco y espero mi turno para ser atendida, pero varias veces también he sido testigo de cómo existe la corrupción o falta de respeto pues a pesar de que es claro que existe un orden y un proceso para ser atendido nunca falta quién se acerque e interrumpa este ciclo lo cual es muy molesto, puedo imaginar que si el simple hecho de que una persona intervenga arbitrariamente, y moleste imagino que al no existir normas o reglas en la vida social esta sería agresiva y desordenada pues se estaría luchando hasta el cansancio por ser atendido lo cual sería complicado para mi y todas las personas y se conviviría en un lugar completamente sin valores pues para comenzar las normas existen para ser respetadas y al no existir estas a su vez no existiría el respeto y a mi forma de pensar el respeto es una de las bases de los demás valores pues sin este valor sería imposible desarrollar los demás como la justicia, igualdad, comprensión, amistad, etc.
En el ámbito laboral, escolar, familiar, conyugal, etcétera, creo que sería mucho mas complicado pues tal vez al no existir las normas y los valores nadie sería capaz de estar en un empleo, o de tener una familia estable, comprensiva y respetuosa, y por lo tanto mucho menos una fructífera relación conyugal, pues para todo esto se necesitan de normas las cuales determinan la individualidad de cada persona y a su vez desarrollan los valores de cada quién pues es solo así como se adoptan y desarrollan.
FINAL
La clave y base de una vida social positiva es el hecho de que existen normas que guían el proceder de cada persona, y de esta manera a su vez también se desarrollan los valores, pues al contar con una vida social estable, se cuenta con el respeto el cual es la basede los valores pues es necesario para aceptar a los demás como son y a mi misma y de esta formaa adoptar de cada quién, su individualidad la cual me distinguirá de los demás y me hará una persona llena de valores desarrollados y muchos mas por desarrollar durante el transcurso de mi vida.
BIBLIOGRAFÍA
*Frondizi, Risieri (1995), “¿Qué son los valores?”, en ¿Qué son los valores?Introducción a la axiología, 3ª ed., México, FCE (Breviarios, 135), pp. 11-23.
Mediante este texto se explica la libertad y a lo que se esta obligado a hacer cuando se cuenta con ella, las decisiones por tomar y a su vez como esta se relaciona con la ética, para conocer mas acerca de esto temas se realizan las siguientes cuestiones con el fin de aclarar estas dudas;
¿Qué significa ser libre?
¿Qué factores influyen en nuestras decisiones?
¿Qué relación se encuentra entre libertad y ética?
DESARROLLO
Libertad el hombres esta programado por la naturaleza, el pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma y se es educado en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas, todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante predecibles los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer no se les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo.
Cuando se va a hacer algo, se hace porque se prefiere hacer eso a hacer otra cosa, o porque se prefiere hacerlo a no hacerlo. A veces las circunstancias imponen elegir entre dos opciones que no han sido elegidas antes: hay ocasiones en que se elige aunque se prefiera no tener que elegir. Casi siempre que se reflexiona en situaciones difíciles o importantes sobre lo que se va a hacer se encuentra en una situación difícil. Pero claro, no siempre las cosas se ponen tan feas. A veces las circunstancias son menos tormentosas. Por lo general, uno no se pasa la vida dando vueltas a lo que conviene o no conviene hacer la mayoría de los actos que se hacen se hacen casi automáticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto se a actuado de manera casi instintiva, sin plantear muchos problemas. En el fondo resulta lo más cómodo y lo más eficaz. A veces darle demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer lo paraliza, el hombre siempre puede optar finalmente por algo que no esté en el programa, se puede decir “sí” o “no”, “quiero o no quiero”, nunca se tiene un solo camino a seguir sino varios. No se esta obligado a querer hacer una sola cosa,
La relación existente entre la ética y la libertad es que se es libre de tomar decisiones por si mismo, sin embargo toda decisión tiene su consecuencia, y es esto lo que nos identifica y muestra el valor y la ética de cada persona, es así como la ética y la libertad se unen y crean su relación.
FINAL
La libertad, es aceptar que no se es libre de elegir lo que pasa sino que se es libre para responder a lo que pasa de tal o cual modo, ser libre para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo, no es lo mismo la libertad que consiste en elegir, y no el conseguir siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible por ello, cuanta más capacidad de acción se tenga, mejores resultados se podrán obtener de la libertad.
BIBLIOGRAFÍA
-(1998) “De que va la ética”, en Ética para amador, México, SEP (biblioteca para la actualización del maestro), pp. 17-33