La mayoría de las corrientes filosóficas, coinciden en considerar a los valores como patrones ideales de las cualidades que un bien, para comprender mas acerca de este tema realice las siguientes interrogantes:
¿Cómo vinculo el planteamiento del autor con mis ideas?
DESARROLLO
Se ha tomado como punto de partida la determinación de valor como algo reductible esencialmente a la valorización realizada por los portadores de valores, o como algo situado en una esfera independiente, se considera que el valor depende de los sentimientos de agrado y desagrado del hecho de ser o no ser deseados, y los que consideran que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo como tal y aún considerar las cosas valiosas, que se deriva de las circunstancias temporales del individuo y la sociedad, es por ello, que se consideran a los valores como relativos, aunque, al igual que los otros pensadores, siguen manteniéndolos dentro de una categoría idealista o formalista, sin embrago, en el fondo, el debate sobre la universalidad o el relativismo de los valores es en realidad un debate entre concepciones distintas de la naturaleza humana.
FINAL
Creo que el valor no se establece de manera fija, más bien este depende de circunstancias particulares, los valores se establecen como representaciones subjetivas de la realidad, dependientes de los sentimientos y la intuición.
La mayoría de las corrientes filosóficas, coinciden en considerar a los valores como patrones ideales de las cualidades que un bien, para comprender mas acerca de este tema realice las siguientes interrogantes:
¿Qué pensamiento se ha tenido acerca de los valores universales?
¿Qué se entiende por relativismo moral?
DESARROLLO
Las corrientes filosóficas, coinciden en considerar a los valores como patrones ideales de las cualidades que un bien (en el amplio sentido de la palabra) debe poseer conforme a su propia naturaleza, este acuerdo sólo es a nivel de los bienes materiales, de los que se derivan valores propios del conocimiento; al abordar (la experiencia individual) de la conducta individual y social del hombre es cuando las dudas surgen, las cuales giran en torno a si mismas pues han de considerarse los valores como universales y objetivos, o como relativos al sujeto y su circunstancia.
Se encuentra una noción de valor que se deriva de las circunstancias temporales del individuo y la sociedad, es por ello, que se consideran a los valores como relativos, aunque, al igual que los otros pensadores, siguen manteniéndolos dentro de una categoría idealista o formalista, sin embrago, en el fondo, el debate sobre la universalidad o el relativismo de los valores es en realidad un debate entre concepciones distintas de la naturaleza humana.
FINAL
Pienso que se el valor se define de antemano y es puesto como meta a alcanzar, predomina una visión del hombre como fenómeno cambiante, para la cual, el valor no se establece de manera fija (relativo a alguna esencia), sino que depende de circunstancias particulares, los valores se establecen como representaciones subjetivas (ideales) de la realidad, dependientes de los sentimientos y la intuición emotiva.
Mediante este texto estudio el pensamiento del autor de la obra “Sobre la ética”, en el cual habla dela aplicación de éticaa problemas prácticos, es decir menciona que la ética no es la que hace a los moralistas tradicionales ni tampoco se encarga de realizar prohibiciones, para comprender mas acerca de este tema realice la siguiente interrogante:
¿Qué es la ética según Singer ?
DESARROLLO
Singer menciona qué la ética es la aplicación de ética a problemas prácticos, es decir menciona que la ética no es la que hace a los moralistas tradicionales ni tampoco un conjunto de prohibicionessexuales, actualmente la teoría de los valores se dirige sus debates e investigaciones en diversasdirecciones, especialmente, los que se han dirigido al carácter absoluto y relativo de los valores, es decir, los que han tomado como punto de partida la determinación de valor como algo reductible esencialmente a la valorización realizada por los portadores de valores, o como algo situado en una esfera independiente, otros como los que pueden calificarse de nominalistas éticos, pues consideran que el valor depende de los sentimientos de agrado y desagrado del hecho de ser o no ser deseados, y los que consideran que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo como tal y aún considerar las cosas valiosas, el relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que lo afirma, es decir el relativismo moral es la postura que sostiene que las normas morales no son absolutas, sino que dependen de algún factor (el tiempo, las circunstancias, la intención del sujeto, etcétera).
FINAL
Pienso que muchos consideran que lo único que hace el hombre frente al valor es reconocerlo como tal y aún considerar las cosas valiosas, el relativismo es todo sistema de pensamiento que afirma que no existen verdades universalmente válidas, ya que toda afirmación depende de condiciones o contextos de la persona o grupo que lo afirma, es decir el relativismo moral es la postura que sostiene que las normas morales no son absolutas, sino que dependen de algún factor.
En este texto se habla acerca de mi opinión sobre la expresión de los valores en las situaciones del trabajo de la mujer fuera del hogar, el derecho de votar, relaciones premaritales, y las formas de autoridad del maestro hacia los alumnos en la escuela primaria.
¿Cómo han cambiado los valores?
¿Cuáles son algunos de los valores que están en desuso en la actualidad?
DESARROLLO
Actualmente se vive en una era de incertidumbres, de cambios acelerados y de valores inciertos, "El mundo se encuentra en un vacío de sentido y en un proceso de transformación de sus valores y normas que no sólo afecta a las personas en su individualidad sino que es un fenómeno político y social de enorme magnitud"1, mientras que también se sabe que "Las costumbres y tradiciones están en crisis como resultado de una sociedad cambiante"2. Se habla del colapso del sistema de valores dominante, en las tres últimas décadas, los jóvenes principalmente, han abandonado los sistemas tradicionales de valores por una mayor apertura a la diversidad y relatividad de valores, existe una tendencia creciente a reconocer los valores y los sistemas de creencias; es decir, a reconocerlos como construcciones históricas y culturales que sufren adaptaciones, son creados o desechados de acuerdo con los procesos de cambio y de transformaciones sociales y económicas, el crecimiento desmedido de la población mundial está cambiando nuestra valoración de la reproducción humana, es necesario, el reconocimiento de los valores como productos de la experiencia humana, la pérdida de credibilidad de las instituciones fundamentales como la escuela, las iglesias, el Estado, diversificación de la familia; mayor participación de las mujeres en el trabajo y en la vida pública en general; mayor 'permisividad' sexual; irrupción de formas de vida, desplazamientos de población hacia las ciudades u otros países, etc., son algunos de los cambios que provocan inquietud y pánico moral, la liberalización del comportamiento sexual de los y las jóvenes es motivo de inquietud en el mundo adulto.
A pesar del creciente interés por conocer los cambios de valores de los mexicanos y las mexicanas de finales de siglo, aún son escasos los estudios al respecto, la mayoría de los y las jóvenes que ya han iniciado su vida sexual lo hicieron sin planificar y sin uso de métodos preventivos. Del total de hombres y mujeres menores de 19 años, 44 por ciento de ellos y sólo 21 por ciento de ellas ya iniciaron su vida sexual. De esos porcentajes, sólo alrededor de 15 por ciento planearon sus primeros encuentros sexuales y no utilizaron ningún método anticonceptivo más de 50 por ciento, otro rasgo a estudiar es por ejemplo la virginidad es un valor definitivamente a la baja: al parecer esto para ellas es más importante (28 por ciento) que para ellos (4.9 por ciento), pero para ambos, según estudios es lo que menos valoran en una mujer.
FINAL
Pienso que los valores han cambiado mucho al pasar del tiempo, de hecho a mi parecer muchos de ellos se han ido perdiendo, son realmente pocas las personas que se preocupan por llevar una vida llena de valores como la responsabilidad, el respeto a cualquier persona, y lo más preocupante es que estos son solo unos cuantos ejemplos.
1Enrique Luengo en su ensayo "Valores y religión en los jóvenes"
2 Enrique Alducin en su conocido libro Los valores de los mexicanos,
BIBLIOGRAFÍA
Enrique Luengo González. "Valores y Religión en los Jóvenes". Jóvenes, una evaluación de conocimiento. La investigación sobre juventud en México, 1986-1996. Tomo I, Causa Joven, México.
Enrique Alducin. Los valores de los mexicanos. Fomento Cultural Banamex, 1986.
El motivo de fondo de su pensamiento lo constituye la defensa de la emancipación, la igualdad y la justicia de los seres humanos a través del pensamiento crítico. El modo de concebir el ejercicio de la crítica, que por ponerle un membrete suele denominarse como “filosofía analítica”, parecía un procedimiento muy alejado de estas preocupaciones. Pues en la repartición de temas, la justicia social y la emancipación correspondían al marxismo; la metafísica, la ontología y los problemas del conocimiento a vertientes de los grandes filósofos alemanes; y los problemas de la lógica y del lenguaje a la filosofía analítica. Así, pues, el descubrir que Villoro no estaba limitado ni comprometido por esa distribución, constituyó de por sí una gran contribución. Así mencionar cuál es su concepción de los seres humanos remite necesariamente a la importancia del pensamiento crítico.
DESARROLLO
Villoro no cuenta con una teoría que le proporcione la certeza en el estudio de un tema, ya se trate de la filosofía de Husserl o Descartes, ya se trate del proceso ideológico de la Revolución de independencia, o del problema del indigenismo, o de los problemas clásicos de la teoría del conocimiento, o de la ética, el poder y los valores, o del problema de la democracia y el multiculturalismo. Su propuesta es el análisis de los conceptos centrales de cada tema. La filosofía es un análisis de los conceptos que articulan los discursos y las prácticas sociales. Esta disposición para analizar temas concretos, que parecían ser territorios vedados si no se cuenta con las credenciales teóricas suficientes, constituye una gran aportación, tal vez hasta una novedad en tanto que, si bien podrían formar parte de una trayectoria ensayística frecuentemente recorrida en el pensamiento en lengua hispana, los textos de Villoro se construyen a partir de argumentos sólidamente estructurados y, sobre todo, abiertos a la crítica. La claridad de sus exposiciones permite seguir al detalle los vericuetos de cada argumentación, lo cual amplía el horizonte y permite la crítica. La diferencia fundamental de la obra de Villoro respecto al género “ensayo” consiste en que su valor de verdad no depende del prestigio del autor sino de la claridad y pertinencia de los argumentos.
FINAL
El principio de su obra y esto constituye una novedad, la confianza en la capacidad analítica, como el desarrollo de cualquier otra virtud, no es espontánea ni automática, requiere de conocimientos y paciencia y se enfrenta a la tentación del dogmatismo y el esceptismo.
Solo por un momento imagine que podría suceder si repentinamente los valores y norman que rigen y guían a la gente dejaran de existir, visualizando las consecuencias que esto traería a las situaciones familiares, escolares, entre otros, para esto me formule las siguientes interrogantes:
¿Cómo afectaría la vida social?
¿Cómo crees que afectaría en el ámbito laboral, escolar, familiar, etc?
DESARROLLO
La base de la vida social ordenada y pacífica es que todos se rigen por normas, lo cual esto hace las cosas más sencillas, pues existe el orden, el respeto, etc., pienso que un ejemplo claro se vive en cualquier establecimiento en el cual se brinde un servicio; es decir por lo general me acerco y espero mi turno para ser atendida, pero varias veces también he sido testigo de cómo existe la corrupción o falta de respeto pues a pesar de que es claro que existe un orden y un proceso para ser atendido nunca falta quién se acerque e interrumpa este ciclo lo cual es muy molesto, puedo imaginar que si el simple hecho de que una persona intervenga arbitrariamente, y moleste imagino que al no existir normas o reglas en la vida social esta sería agresiva y desordenada pues se estaría luchando hasta el cansancio por ser atendido lo cual sería complicado para mi y todas las personas y se conviviría en un lugar completamente sin valores pues para comenzar las normas existen para ser respetadas y al no existir estas a su vez no existiría el respeto y a mi forma de pensar el respeto es una de las bases de los demás valores pues sin este valor sería imposible desarrollar los demás como la justicia, igualdad, comprensión, amistad, etc.
En el ámbito laboral, escolar, familiar, conyugal, etcétera, creo que sería mucho mas complicado pues tal vez al no existir las normas y los valores nadie sería capaz de estar en un empleo, o de tener una familia estable, comprensiva y respetuosa, y por lo tanto mucho menos una fructífera relación conyugal, pues para todo esto se necesitan de normas las cuales determinan la individualidad de cada persona y a su vez desarrollan los valores de cada quién pues es solo así como se adoptan y desarrollan.
FINAL
La clave y base de una vida social positiva es el hecho de que existen normas que guían el proceder de cada persona, y de esta manera a su vez también se desarrollan los valores, pues al contar con una vida social estable, se cuenta con el respeto el cual es la basede los valores pues es necesario para aceptar a los demás como son y a mi misma y de esta formaa adoptar de cada quién, su individualidad la cual me distinguirá de los demás y me hará una persona llena de valores desarrollados y muchos mas por desarrollar durante el transcurso de mi vida.
BIBLIOGRAFÍA
*Frondizi, Risieri (1995), “¿Qué son los valores?”, en ¿Qué son los valores?Introducción a la axiología, 3ª ed., México, FCE (Breviarios, 135), pp. 11-23.
Mediante este texto se explica la libertad y a lo que se esta obligado a hacer cuando se cuenta con ella, las decisiones por tomar y a su vez como esta se relaciona con la ética, para conocer mas acerca de esto temas se realizan las siguientes cuestiones con el fin de aclarar estas dudas;
¿Qué significa ser libre?
¿Qué factores influyen en nuestras decisiones?
¿Qué relación se encuentra entre libertad y ética?
DESARROLLO
Libertad el hombres esta programado por la naturaleza, el pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma y se es educado en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas, todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante predecibles los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer no se les puede reprochar que lo hagan ni aplaudirles por ello porque no saben comportarse de otro modo.
Cuando se va a hacer algo, se hace porque se prefiere hacer eso a hacer otra cosa, o porque se prefiere hacerlo a no hacerlo. A veces las circunstancias imponen elegir entre dos opciones que no han sido elegidas antes: hay ocasiones en que se elige aunque se prefiera no tener que elegir. Casi siempre que se reflexiona en situaciones difíciles o importantes sobre lo que se va a hacer se encuentra en una situación difícil. Pero claro, no siempre las cosas se ponen tan feas. A veces las circunstancias son menos tormentosas. Por lo general, uno no se pasa la vida dando vueltas a lo que conviene o no conviene hacer la mayoría de los actos que se hacen se hacen casi automáticamente, sin darle demasiadas vueltas al asunto se a actuado de manera casi instintiva, sin plantear muchos problemas. En el fondo resulta lo más cómodo y lo más eficaz. A veces darle demasiadas vueltas a lo que uno va a hacer lo paraliza, el hombre siempre puede optar finalmente por algo que no esté en el programa, se puede decir “sí” o “no”, “quiero o no quiero”, nunca se tiene un solo camino a seguir sino varios. No se esta obligado a querer hacer una sola cosa,
La relación existente entre la ética y la libertad es que se es libre de tomar decisiones por si mismo, sin embargo toda decisión tiene su consecuencia, y es esto lo que nos identifica y muestra el valor y la ética de cada persona, es así como la ética y la libertad se unen y crean su relación.
FINAL
La libertad, es aceptar que no se es libre de elegir lo que pasa sino que se es libre para responder a lo que pasa de tal o cual modo, ser libre para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo, no es lo mismo la libertad que consiste en elegir, y no el conseguir siempre lo que uno quiere, aunque pareciese imposible por ello, cuanta más capacidad de acción se tenga, mejores resultados se podrán obtener de la libertad.
BIBLIOGRAFÍA
-(1998) “De que va la ética”, en Ética para amador, México, SEP (biblioteca para la actualización del maestro), pp. 17-33
Después de haber leído los textos de Risieri Frondizi titulado “¿Qué son los valores?” y “Valor y actitud” de Luis Villoro, explico en este texto mi reflexión acerca de esta lectura y como veo que se aplica en mi persona, para esto me enfoque en la respuesta a las siguientes preguntas:
¿Qué son los valores?
¿Cuál es la relación existente entre valor y actitud?
¿A que se refiere con; la jerarquía en los valores?
DESARROLLO
Los valores no existen por si mismos, es decir están a mi alrededor mas no son palpables o visibles sino que están esperando a ser formados, adoptados o descubiertos, están presentes esperando a apoyarse de objetos, olores, situaciones, etc., que impulsen lo sentimental y esto a su vez logrará que se muestren, o se tomen decisiones las cuales reflejarán los valores que cada persona posee y me identificará como persona.
Una actitud es un a disposición emocional que tiene como termino uno o varios objetos o situaciones especificas, llamamos valora las propiedades del objeto o situación a que se refiere, la relación existente entre el valor y la actitud es que cada acción o actitud realizada se lleva a cabo bajo los pensamientos o valores con los que cuento como personas así que cada una de mis acciones es realizada según los valores con los que cuento como persona y me identifican de los demás haciendo de mi una persona única al igual que la gente que me rodea.
En esta lectura se menciona el apartado polaridad y jerarquía mas sin embargo se debe entender que el fin de este tema no es el mostrar cada uno de los valores en un determinado orden como el lo señala “Una clasificación no implica, necesariamente, un orden jerárquico” 1 , sino que mas bien se hable del hecho de que existen valores inferiores y superiores, en si solo la preferencia que se hace entre uno y otro es la que le otorga al valor su posición y no precisamente un orden enlistado ya prediseñado.
FINAL
Es así como comprendo y veo que son los valores en mi y como estos influyen en mis acciones, decisiones, y pensamientos, lo cual quiere decir que influyen totalmente en mi vida y por lo tanto son parte primordial de ella.
BIBLIOGRAFÍA
*Frondizi, Risieri (1995), “¿Qué son los valores?”, en ¿Qué son los valores?Introducción a la axiología, 3ª ed., México, FCE (Breviarios, 135), pp. 11-23.
Se plantea el tratar de realizar los actos de una manera mas libre sin tomar mucho en cuenta lo que las demás personas tratan de influenciarnos. Pero para la lograr lo que es la buena vida aparte de se felices creo que tenemos que hacer lo que nuestra conciencia nos indique, aunque esta indicación no sea buena para la sociedad en general, pero que, para el que lleva acabo el acto es lo que da mas felicidad le causa a partir de lo que a el le parezca. El autor dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de cualquier punto de vista; a partir de esta decisión puede surgir lo que es el arrepentimiento de haber hecho lo que se hizo anteriormente, y todo esto por lograr una felicidad de muy corto plazo. Se plantea el aspecto económico el cual creo que esta en todas partes, problemas de la sociedad que creo que es la que esta comiendo a partir de la gran variedad de problemas que surgen por este. A pesar de tener mucho dinero y poder no se es feliz debido a que para conseguirlo, hay que crearse una gran cantidad de enemistades, las cuales no pueden proporcionar el cariño necesario para ser feliz, cariño que no puede proporcionar ningún ser vivo a excepción del humano. Una cosa es que eres libre de hacer lo que quieres y otra que hagas lo primero (sin pensar) que quieras.
FINAL
Principalmente se debe entender como propósito de este texto el hecho de comprender la relación y diferencias existentes entre la ética y libertad, las cuales son el hecho de que se es libre de pensar, actuar y decidir como mejor parezca, sin embargo es importante el recordar que son estas situaciones y decisiones las que definen a una persona.
BIBLIOGRAFÍA
-(1998) “Date la buena vida”, en Ética para amador, México, SEP (biblioteca para la actualización del maestro), pp. 67-81.
En este escrito intento plasmar las ideas principales obtenidas de la videocinta ”El vértigo de la libertad”, del tema “Para que sirve la ética” de Fernando Savater, pues de esta forma se llega a recibir de una forma sencilla el mensaje de que intenta transmitir el autor, y para hacerlo se dará respuesta a las siguientes interrogantes:
¿Cuál es el concepto sobre la ética, según Savater?
¿Cuál es la relación de la reflexión con la ética?
DESARROLLO
El autor habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que conviene, en esta parte no habla de que lo que conviene es lo bueno, pero para poder desarrollar esto que conviene se tienen una serie de obstáculos, los cuales considero que son lo que a los otros les convienen, pero esta conveniencia no es la que se considera como buena sino como mala, por lo que es aquí donde surgen los obstáculos ; pero hay que saber que hay cosas que están hechas solamente para hacer algo lo cual también puede significar un obstáculo, hay que darse cuenta que es prácticamente imposible realizar actividades que están dentro de lo que considero como una posible fantasía o algo parecido.
Hablar de Ética es poner en el centro al hombre en su complejidad la ética es una ciencia, que es racional, que es práctica, que es normativa y que su tema central es la bondad y la maldad de los actos humanos, es una ciencia, no una simple opinión o conocimiento empírico, por tanto es eminentemente racional, y no producto de la intuición del momento o de laemoción, estudia los actos humanos pero no los que son de interés de la sociología o la psicología sino los referentes a la bondad o a la maldad.
FINAL
Se comprende que la ética es el saber distinguir entre lo bueno y lo malo y basándose en esto una persona será totalmente capaz de tomar sus propias decisiones, e identificar que es por ello que la reflexión esta absolutamente relacionada con la ética pues se necesita de ella para lograr obtener una buena decisión y por ende un resultado positivo.
BIBLIOGRAFÍA
Savater, Fernando (1999) videocinta del tema “Para que sirve la ética” de la serie; ”El vértigo de la libertad”,
En el curso de formación ética y cívica voy a utilizar una a amplia y variada bibliografía básica en las cuales me voy a basar para dar respuesta a las actividades sugeridas del curso dando respuesta a las siguientes cuestiones: ¿De qué se habla en el texto de Fernando Savater titulado “De que va la ética”? ¿Qué pretende dar a entender este mismo autor en “Date la buena vida”? ¿Qué son los valores según Risieri Frondizi? A que llamamos actitud y a que valor Como denomina Peter Singer la ética practica. Porque se establecieron los derechos del hombre De que habla las garantías individuales ¿Cómo podemos sintetizar la formación ética y cívica en la escuela mexicana? ¿Qué comenta Fernando Savater en “El eclipse de la familia”? ¿De qué habla María Rosa Buxarrais en “Prefacio a la edición mexicana”? Según la introducción ¿qué es la educación moral? ¿Por qué hablar de educación moral?
DESARROLLO
Nadie puede saberlo todo, hay que elegir y aceptar lo mucho que ignoramos, y comprender que es preciso enterado de ciertas cosas las cuales si prestamos atención son vitales y elementales, como ejemplo se mencionan las cosas buenas y malas para la salud, como es que debemos saber lo que podemos comer y lo que nos daña. En las relaciones humanas la situación es la misma se debe elegir y diferenciar lo bueno de lo malo y como se cree que mintiendo por ejemplo (a pesar de que no es bueno) se puede llegar a obtener un resultado positivo de alguna situación. No le pregunto a nadie qué es lo que debo hacer con mi vida, es decir eso de preguntar eso solo a mí misma, no debo perder mi libertad poniéndome al servicio de los demás, pues haré lo que quiera en uso de mi libertad y aunque obedezca a otro seguiré actuando tal como prefiero es decir estoy condenada a la libertad, pues soy libre de pensar, decidir, y actuar como mejor me parezca y por más que me proponga dejar esto o lo otro con el fin de perder mi libertad esta jamás se irá pues también en este caso se está decidiendo que quiero hacer y que qué me rehusó a realizar. Los valores no existen por si mismos, es decir están a nuestro alrededor mas no son palpables o visibles sino que están esperando a ser formados, adoptados o descubiertos, están presentes esperando a apoyarse de objetos, olores, situaciones, etc., que impulsen lo sentimental y esto a su vez logrará que estos se muestren. Una actitud es un a disposición emocional que tiene como termino uno o varios objetos o situaciones especificas. Llamamos valor a las propiedades del objeto o situación a que se refiere. La ética practica según Singer es la aplicación de ética oralidad a problemas prácticos. Dice que la ética no es la que hace a los moralistas tradicionales ni tampoco un conjunto de prohibiciones sexuales. Comprendiendo que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son la causa de la infelicidad publica y de la corrupción del gobierno han resultado los derechos del hombre. Consta de 29 artículos en los que se expone distintos argumentos para evitar la discriminación y libertad de todo ciudadano ya que debe estar en calidad de libre. Marca normas y reglas que deben ser respetadas por los ciudadanos además de marca los derechos que tiene o debe tener todo ciudadano libre. La formación de la ética y cívica en la escuela primaria mexicana puede sintetizarse en la necesidad de la practica de los valores tales como el respeto, la confianza, la solidaridad, la honestidad entre otros, para así se propone el estudio del significado y fundamento de la educación moral, y su aplicación en las acciones y procesos en que el niño participaron sus maestros con sus padre y con la sociedad en general .es decir la educación moral no solo se define como lo que debemos hacer y no hacer si no que se fundamenta en experimentar y en poner en practica a diario los valores tanto en el aula como en la familia. Durante los primeros años de estar en la escuela los niños pasaron más tiempo fuera de ella, antes de interactuar con sus maestros ya han experimentado tanto un medio social como educativo en su casa, pues en ella el niño aprende a hablar, asearse, vestirse, comer, e interactuar con personas de diferentes edades a esta socialización se le llama sociabilización primaria, y por obvias razones si se lleva a cabo una exitosa primaria sociabilización la secundaria seguramente será igual de positiva, lo cual es importante para el desarrollo de la persona pues es esta la sociabilización secundaria en la cual se está preparado para asentar las enseñanzas. Un componente fundamental de los contenidos de enseñanza y aprendizaje de educación básica en nuestro país es la formación de valores, se pretende que como estudiante normalista cuente con nuevos materiales de educación básica para que de esta forma se pueda profundizar en el estudio y reflexión sobre la formación ética. Durante el desarrollo de la reforma del sistema educativo se está cuidando especialmente de la educación moral, y el objetivo de esto es que la formación moral tenga un papel en las actividades educativas de las escuelas, cabe mencionar que la educación moral no es una preocupación reciente, sin embrago se pretende convertirla en uno de los pilares de la educación. De esta manera se pretende a que no se limite a la educación tradicional en la cual se transmitían conceptos y conocimientos, sino que se pretende que se contribuya al desarrollo de las personas, en este caso de los alumnos, tanto en sus actitudes, valores y habilidades. La educación moral debe convertirse en un ámbito de reflexión individual y colectiva que permita elaborar principios de valor que sirvan para enfrentarse a la realidad, la educación moral forma criterios de convivencia los cuales a su vez refuerzan los valores. En muchas escuelas la educación moral esta y ha sido una finalidad principal pues es necesario ocuparse de esta para acercarse más a una educación integral.
FINAL
A lo largo de este curso se utilizará esta bibliografía para dar respuesta a las dudas presentadas durante el curso donde principalmente vamos a tratar el tema de los valores desde sus diferentes perspectivas. La ética es un compartimiento que se va adquiriendo con el paso de la vida, al igual con los valores con la diferencia que estos se inculcan desde la infancia. De esta manera continuaré con mi crecimiento plenamente dentro y fuera de un aula y adquiriendo la capacidad de fomentar los valores adquiridos a los alumnos.
BIBLIOGRAFÍA
Buxarrais, María Rosa et al. (1997), “Prefacio a la edición mexicana”, “Introducción”, “¿Por qué hablar de la educación moral?” y “¿Qué entendemos por educación moral?”, en La educación moral en primaria y en secundaria. Una experiencia española, España, Cooperación Española/SEP (Biblioteca del normalista), pp. 7-10, 11-14, 15-16 y 16-18. *Fauré, Christine (1996), “Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano”, en Las declaraciones de los derechos del hombre de 1789, Diana Sánchez y José Luis Núñez Herrejón (trads.), México, Comisión Nacional de Derechos Humanos/FCE (Política y Derecho), pp. 11-12. *Frondizi, Risieri (1995), “¿Qué son los valores?”, en ¿Qué son los valores? Introducción a la axiología, 3ª ed., México, FCE (Breviarios, 135), pp. 11-23. *H. Congreso de la Unión (1998), “De las garantías individuales”, en Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, 123ª ed., México, Porrúa (Leyes y códigos de México), pp. 7-36. *Savater, Fernando (1998), “De qué va la ética” y “Date la buena vida”, en Ética para amador, México, SEP (Biblioteca para la actualización del maestro), pp. 17-33 y 67-81. *Savater, Fernando (1998), “Los contenidos de la enseñanza” y “El eclipse de la familia”, en El valor de educar, México, Ariel, pp. 37-54 y 55-87. *Singer, Peter (1995), “Sobre la ética”, en Ética práctica, 2ª ed., Rafael Herrera Bonet (trad.), Gran Bretaña, Cambridge University Press, pp. 1-18. *Villoro, Luis (1997), “Primera aproximación al valor”, en El poder y el valor. Fundamentos de una ética política, México, El Colegio Nacional/FCE (Filosofía), pp. 13-39.
En este escrito hablo acerca de los temas a tratar durante el primer bloque dela asignatura de formación ética y cívica, para hablar acerca de esto a continuación presento las siguientes interrogantes las cuales me ayudarán a desarrollar este tema:
¿Qué es la formación ética y cívica?
¿Qué son los valores?
¿Cuál es la importancia de la formación ética y cívica?
DESARROLLO
La formación cívica y ética sirve para crear nuevos valores sociales y humanos, en el hogar aprendemos valores familiares y algunos sociales, en la escuelase enseña la historia cívica del país, los valores de la patria así como los valores éticos y morales que rigen la sociedad actual, son como bases para la educación, y la sociedad.La formación cívica, se refiere al conjunto de deberes y derechos de los ciudadanos, mientras que la formación ética, es la filosofía de la moral, es decir del comportamiento integral del individuo tanto en lo personal, como en grupo.
Creo que la cívica hace referencia a una región en particular, mientras que la ética es de carácter universal.
Los valores están presentes desde los inicios de la humanidad, es decir, para el ser humano siempre han existido cosas valiosas como; el bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud, sin embargo, el criterio para darles valor ha variado a través de los tiempos. Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, sociales, costumbres, o por el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio, etc.,los valores son producto de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.
La educación se ha centrado en la transmisión de los saberes, pero se ha olvidado de la idea de contribuir a formar a los sujetos porque ninguno es formado por otro, cada sujeto se forma a sí mismo. La cívica y ética van ligados, a partir de las normas y valores que se va apropiando como sujeto al interactuar en instituciones sociales, empezando por la familia, la escuela, los partidos políticos, las iglesias, las organizaciones, los amigos y los medios de comunicación, entre otros, pero esta se puede aceptar o criticarla y entonces contribuir a transformarla.
FINAL
Cada sujeto se forma a sí mismo, la formación tanto cívica como ética van ligadas, a partir de las normas y valores que se va apropiando como sujeto al interactuar en instituciones sociales, empezando por la familia, la escuela, etc.
En este tema, se habla acerca de los propósitos generales del curso de formación ética y cívica en general se pretende que obtenga una visión global de la función de la escuela primaria en la formación ética y cívica de los niños, a su vez también la adquisición de conocimientos y habilidades para fomentar en los niños esta formación.
DESARROLLO
Propósitos generales del curso Durante este curso se pretende que mediante el estudio y las actividades a realizar se obtenga una visión precisa de la formación ética y cívica en la primaria, de este modo tomar consciencia del papel y compromiso adquirido para cumplir con los propósitos de la educación. Se adoptarán conocimientos y habilidades para fomentar en los niños la formación ética y cívica promoviendo en ellos una convivencia; respetuosa, tolerante y nacionalista, que es lo cual está establecido en el Artículo Tercero Constitucional. Cómo medio para contribuir al desarrollo de la moral de los niños se analizarán situaciones comunes de la escuela primaria, las cuales promoverán el pensamiento ético y moral, lo cual a su vez impulsará la reflexión acerca de la reacción a tomar ante este tipo de situaciones. Se explicará la influencia de prácticas educativas y formas de relación establecidas entre el aula y la escuela, además de detectar las acciones que fortalecen o debilitan la seguridad en si mismos de los maestros y autoridades y esto a su vez a la participación de los niños. Se seleccionarán e identificarán los materiales y actividades que serán aprovechados al exponer los temas para promover la formación ética y cívica. Además de diseñar actividades que sean útiles para lograr la reflexión moral y cumplir con los objetivos planeados para la enseñanza de esta formación.
FINAL
Pienso que la idea central de este tema es que como normalista, vea e identifique el papel a desarrollar en la escuela primaria y como estos propósitos planteados serán de utilidad para poder llegar a transmitir a los niños una excelente formación ética y cívica, lo cual es parte primordial de su educación básica.
BIBLIOGRAFÍA
Formación Cívica y ética en la Escuela Primaria I y II México, 2002, SEP Pág. 15-16
Es este tema se observarán diferentes cuestiones, situaciones y conflictos morales los cuales deberán de ser analizados para aumentar mis conocimientos y me prepararán para llegar a una solución sencilla y correcta ante cualquier tipo de problema de esta índole, también se mencionan varias de las actividades a realizar durante al curso así como varias de las lecturas a las que será necesario recurrir pues estas ayudarán a tener una mejor preparación.
Así mismo se habla acerca de la forma de evaluar el trabajo a realizar durante el curso, es decir, que actividades serán necesarias de elaborar y la forma en que sarán evaluadas.
DESARROLLO
Orientaciones didácticas y de evaluación
En este curso se incluyen cuestiones relacionadas con el desarrollo moral en los niños y adolescentes los cuales son elementos relacionados con la práctica educativa del maestro. Es por ello que las actividades que se realizan en el aula y fuera de ella deben de estar orientadas a mi formación ética y cívica
Durante este curso se incluyen problemas y temas los cuales me darán la oportunidad para que realice reflexiones acerca de mi ética y valores, es por ello que se ve como acto imprescindible el hecho del debate de distintas cuestiones y situaciones para que de este modo se promueva el acto de la reflexión de valores los cuales serán parte importante en la toma de decisiones que como maestra estaré obligada a realizar, con este hecho se pretende sea capaz de comprender totalmente y evitar por completo la memorización la cual en este caso es inútil pues el objetivo es la necesaria la comprensión de estos temas para poder tener un resultado positivo, en la formación de los alumnos.
Al momento de realizar las jornadas de observación y práctica docente obtendré el fundamental recurso de las experiencias, observaciones, análisis y discusión de temas de esta índole lo cual provocará la reflexión de la formación ética y esto a su vez mostrará que esto puede suceder en cualquier momento lo cual reitera que muchos de estos sucesos son imprevistos y que se debe estar preparado para ello, pues es indispensable y necesario que se tenga la capacidad para resolver problemas, dilemas o conflictos de valor.
Para poder llevar a cabo un curso exitoso, es decir lograr una formación ética y cívica también es necesario llevar a cabo un plan de trabajo el cual este lleno de respeto, democracia y sobre todo para que sea capaz de dar al alumno el tiempo y espacio de expresarse pues es así como llegaré a conocerlo e intercambiar e ideas y pensamientos lo cual impulsará al niño a adoptar nuevos pensamientos los cuales moldearán su forma de proceder en el futuro.
De igual forma se habla acerca de las lecturas que son necesarias tomar durante el curso las cuales arrojarán varios significados de valores y esto también ayudará a crear interpretaciones acerca de los mismos, de este modo se podrá conocer y defender las ideas, los puntos de vista, y así ser capaz de proponer y encontrar soluciones a cada situación. Al contar con estas herramientas también se debe recordar que a su vez es necesario que se perfeccionen las habilidades para procesar la información, es por ello que se recurre a la elaboración de debates, fichas de trabajo y ensayos los cuales facilitarán la interpretación y redacción de textos.
La evaluación forma parte importante de este curso pues mediante esta y mi participación se tomará en cuenta la precisión y fundamentación de sus argumentos y de este modo se podre mejorar, corregir y reflexionar acerca de cada cuestión. Además de esto para la evaluación será necesaria la observación de las formas de actuar y ser, pues esto ayudará a identificar valores y capacidades, todo esto con la finalidad de poder llegar a conocerme y así poder adoptar diálogos acerca de mi forma de proceder lo cual ayudará a reflexionar.
FINAL
Este tema es importante de conocer, pues en el se hace mención de los objetivos a lograr de los temas a tratar en el curso, las actividades y lecturas a realizar, las formas de evaluación y los rasgos que serán tomados en cuenta, creo que es importante conocer todo esto por que de esta forma es como puedo identificar y prestar una mayor atención en lo quees necesario para mi aprendizaje y de esta manera facilitar el trabajo que he de realizar durante mi trabajo docente.
BIBLIOGRAFÍA
Formación Cívica y ética en la Escuela Primaria I y II
